O que aconteceu com Aung San Suu Kyi?

A queda de um ícone dos direitos humanos em desgraça em Mianmar

Atualizado às 14h50. ET em 26 de setembro de 2019.

1. Ícone

A primeira vez que conheci Aung San Suu Kyi, ela personificava a esperança. Era novembro de 2012 e estávamos em sua casa desgastada na 54 University Avenue, em Yangon, onde ela havia sido mantida prisioneira pela junta governante birmanesa por quase duas décadas. Ela se sentou em uma pequena mesa redonda com Barack Obama, Hillary Clinton e Derek Mitchell, que havia sido recentemente nomeado o primeiro embaixador dos EUA em Mianmar em mais de 20 anos. Aos 67, Suu Kyi estava equilibrada e marcante, uma flor enfiada em seus longos cabelos negros, com mechas grisalhas. Olhando para os livros gastos nas prateleiras atrás dela, imaginei as horas que ela deve ter passado lendo-os na solidão forçada. Uma foto de Mahatma Gandhi olhou para baixo com um sorriso sereno.

Para ouvir mais histórias de destaque, veja nossa lista completa ou obtenha o aplicativo Audm para iPhone.

A reunião foi um marco para três figuras históricas. Obama tinha acabado de ganhar definitivamente um segundo mandato como presidente. Clinton, então secretária de Estado, estava prestes a preparar sua candidatura à presidência. Libertada de prisão domiciliar em novembro de 2010, Suu Kyi tinha acabado de ser eleita para o Parlamento de Mianmar em uma eleição suplementar que seu partido havia vencido em uma derrota. Em um país onde qualquer reunião não autorizada até recentemente era ilegal, dezenas de milhares de pessoas saudaram a comitiva de Obama. Mais tarde, ele se dirigiria ao povo birmanês na Universidade de Yangon, que estava fechada logo depois que estudantes foram mortos a tiros nos protestos pró-democracia que se seguiram à entrada de Suu Kyi na política em 1988. Parecia que uma pesada mortalha estava sendo retirada do país.

Em sua casa, Suu Kyi falou com orgulho sobre o trabalho que seu partido político, a Liga Nacional para a Democracia (NLD), estava fazendo no Parlamento, desafiando os militares e aprendendo as complexidades das manobras parlamentares - as porcas e parafusos da democracia ela disse que queria construir. Em seus anos como prisioneira política, Suu Kyi - filha de Aung San, que levou o país à beira da independência na década de 1940 - tornou-se um símbolo poderoso, um ícone internacional de resistência contra a junta militar e o repositório do Esperanças restantes do povo birmanês. Mas ela falou conosco como se não tivesse interesse em ser um ícone. Sempre fui uma política, disse ela a Obama com firmeza em seu inglês com sotaque britânico.

Ela havia sobrevivido à detenção, prisão domiciliar e ataques contra sua vida; sua bravura, eloqüência e persistência lhe renderam o Prêmio Nobel da Paz.

Após a reunião, enquanto a comitiva de Obama serpenteava por uma multidão de apoiadores de Suu Kyi, muitos deles segurando cartazes com o rosto dela, ele disse algo na parte de trás da limusine que ficou gravado em minha mente. Eu costumava ser o rosto do pôster, disse ele. A imagem apenas desaparece.

Na época, isso parecia improvável: a reputação de Suu Kyi ainda a colocava nas alturas celestiais ocupadas por gente como Václav Havel, Lech Wałęsa e Nelson Mandela. Desde que se juntou à resistência política do país em 1988, ela sobreviveu à detenção, prisão domiciliar e ataques à sua vida pela junta governante; sua bravura, eloqüência e persistência lhe renderam o Prêmio Nobel da Paz em 1991 e a tornaram a dissidente mais proeminente do mundo. A única prisão real é o medo, escreveu ela, e a única liberdade real é estar livre do medo.

Mas Obama foi presciente. O governo do qual Suu Kyi agora faz parte - em abril de 2016 ela se tornou conselheira estadual, uma função semelhante à de primeira-ministra, depois que seu partido ganhou uma eleição nacional - restringiu as liberdades civis e de imprensa, e cumpriu o que o alto comissário das Nações Unidas para os direitos humanos chamou um exemplo clássico de limpeza étnica. Outros chamaram de genocídio. Desde 2017, mais de 700.000 muçulmanos Rohingya foram forçados a cruzar a fronteira com Bangladesh, para campos de refugiados, onde a doença é galopante e as crianças estão desnutridas e quase não têm acesso à educação.

Mianmar - anteriormente Birmânia (a junta mudou o nome em 1989) - é um país complicado com uma história complicada. Os antigos reinos da Birmânia tinham fronteiras que por milhares de anos diminuíram e fluíram com a fortuna de seus vizinhos. Em 1948, após mais de um século de domínio britânico seguido por anos de ocupação japonesa brutal, o país alcançou a independência; desde então, tem sofrido guerras civis contínuas e sobrepostas - as mais duradouras do mundo - entre os militares e os vários grupos étnicos do país. (Cerca de 65 por cento da população é da etnia Bamar, mas existem mais de 100 outras etnias, dezenas das quais pegaram em armas ao longo dos anos.) Os militares governaram o país direta ou indiretamente desde 1962. Em 2011, as artes marciais sufocantes a lei deu lugar a uma abertura parcial: prisioneiros políticos foram libertados, eleições relativamente livres foram realizadas e o governo começou a conectar Mianmar à Internet e à economia global. Mas a moderna Mianmar nunca conheceu a paz ou controlou todas as suas fronteiras.

A situação dos Rohingya, que vivem no estado de Rakhine - que faz fronteira com Bangladesh ao norte e com a Baía de Bengala a oeste - está em questão há muito tempo. Muitos birmaneses negam que os rohingya sejam um grupo étnico distinto, referindo-se a eles como bengalis - imigrantes não autorizados de Bangladesh. Isso foi codificado em lei em 1982, quando a legislação negou a cidadania a qualquer pessoa que tivesse vindo para Mianmar durante o domínio britânico; a junta usou essa lei para negar a cidadania a todos os Rohingya. No final dos anos 70 e novamente no início dos anos 90, os militares lançaram operações que levaram brutalmente mais de 300.000 Rohingya para Bangladesh.

Muitos birmaneses se ressentem dos descendentes do sul da Ásia, em parte porque, quando a Grã-Bretanha governou Mianmar (então Birmânia) como parte da Índia, colocou os indianos em posições de autoridade. E muitos budistas birmaneses temem o destino de países como o Afeganistão e a Indonésia, onde uma tendência intolerante do Islã - às vezes financiada pela Arábia Saudita - suplantou o budismo. (Suu Kyi falou comigo sobre esses medos.) Como uma minoria étnica, como muçulmanos e como pessoas que vieram do subcontinente indiano, os Rohingya são três vezes vulneráveis. Um ativista de direitos humanos Rohingya chamado Wai Wai Nu, que foi preso pela junta por vários anos, me disse: É tudo uma questão de poder - manter o poder budista birmanês.

Barack Obama e Aung San Suu Kyi chegam para uma entrevista coletiva em sua residência em Yangon. 14 de novembro de 2014. (Mandell Ngan / AFP / Getty)

Poucos meses antes do encontro de Obama com Suu Kyi em 2012, homens muçulmanos no estado de Rakhine teriam estuprado uma mulher budista. Em resposta, os budistas Rakhine atacaram os Rohingya, queimando suas aldeias; no final das contas, mais de 100.000 Rohingya foram deslocados para campos miseráveis. As condições para os estimados 1,1 milhão de Rohingya no estado de Rakhine tornaram-se mais precárias. No final de 2016 e no início de 2017, os ataques de insurgentes Rohingya levaram a respostas totalmente desproporcionais por parte dos militares birmaneses, culminando na expulsão sistemática daqueles 700.000 Rohingya para Bangladesh em meio a alegações de violência horrível.

Suu Kyi fez pouco para impedir as atrocidades. Sua indiferença aparentemente insensível foi sentida por muitos estranhos como uma traição. Como pode Suu Kyi, uma avatar dos direitos humanos por tantos anos, ficar parada enquanto seu governo os pisoteia violentamente? Políticos ocidentais e a mídia criticaram-na; muitas das organizações que defenderam sua causa estão rescindindo os prêmios que antes se apressavam em conceder a ela. Mas Suu Kyi se recusou a mudar de curso. A obstinação que a tornou um ícone a faz se interessar, disse-me um diplomata ocidental que trabalhou com ela. Ela gosta da adulação e dos prêmios, mas no final pensa que está certa e eles errados.

Durante meus oito anos na administração Obama como vice-conselheira de segurança nacional, encontrei-me com Suu Kyi várias vezes, em vários lugares: na casa de sua família em Yangon; no Parlamento e na suíte de seu conselheiro estadual em Naypyidaw, a capital; e em Washington, D.C., acreditei que seu compromisso com os direitos humanos era sincero. Mas então, Suu Kyi sempre foi boa em fazer as pessoas acreditarem nas coisas que ela diz - em fazer as pessoas acreditarem nela. E muitos no Ocidente estavam ansiosos demais para ungi-la como salvadora. Olhando para trás, eu percebo, ela sempre conteve multidões - o idealista, o ativista, o político, o pragmático frio.

Ela sempre chamou de uma segunda revolução birmanesa, disse-me o embaixador Mitchell, referindo-se à resistência política que ajudou a alimentar em 1988. Agora que ela está em uma posição de poder, o que isso significa? O que foi isto tudo?

2. Filha Dissidente

Uma chave para entender Aung San Suu Kyi e seu apelo em Mianmar é familiar: ela é filha de seu pai.

Aung San fundou o moderno exército birmanês em 1941. Ele lutou ao lado dos japoneses para livrar a Birmânia do colonialismo britânico, depois lutou ao lado dos britânicos para livrar a Birmânia do domínio japonês e, em seguida, negociou a liberdade de Birmânia dos britânicos. À medida que o país se aproximava da independência, ele era visto como a única figura com estatura para unir potencialmente suas facções políticas e grupos étnicos. Mas em 1947, ele foi assassinado aos 32 anos. Ao contrário de Mao Zedong ou Jawaharlal Nehru ou Suharto, Aung San nunca seria diminuído pelo poder. Enquanto a Birmânia entrava em guerra civil, ditadura e extrema pobreza, ele permaneceria para sempre incorrupto, um símbolo da promessa perdida de independência.

Quando seu pai foi morto, Aung San Suu Kyi tinha 2 anos. Ela foi estudar na Índia e depois estudou em Oxford, onde conheceu seu marido, Michael Aris. Ela teve dois filhos e se estabeleceu na Inglaterra com planos de obter um doutorado em literatura birmanesa. Sua entrada na política foi um acidente. Na primavera de 1988, Suu Kyi viajou de volta para Yangon para ficar com sua mãe, que acabara de sofrer um derrame. Ao mesmo tempo, os estudantes birmaneses - enfurecidos pela repressão e por uma política monetária que havia acabado com as economias das pessoas - estavam organizando células clandestinas e protestos públicos. A junta respondeu com força, fechando as universidades e atirando em estudantes nas ruas. Muitos dos feridos foram levados para o hospital onde Suu Kyi cuidava de sua mãe, dando-lhe uma visão sangrenta e de perto da brutalidade do regime.

Suu Kyi ( centro da frente ) aos 2 anos, em 1947, com seu pai, Aung San; sua mãe, Daw Khin Kyi; e seus irmãos. Seu pai foi assassinado no final daquele ano. (Kyodo News / Getty)

Ao saber que a filha do herói nacional da Birmânia havia retornado à sua terra natal, os alunos - que se tornariam conhecidos como a Geração 88 - recrutaram Suu Kyi para sua causa. Aung Din foi uma das alunas que a encontrou em sua casa na University Avenue. Ela era inteligente, ele me disse recentemente. Ela escutou. Ela era completamente diferente dos políticos que tínhamos visto. Ela não tinha nenhuma agenda. Ela simplesmente amava o país. Ela concordou em falar em um comício no Pagode Shwedagon, um amplo complexo de templos budistas. Não sabíamos que seria tão grande assim, disse Aung Din, rindo ao relembrar a cena. Meio milhão de pessoas apareceu para vê-la. Em frente ao retrato de seu pai, Suu Kyi clamou por uma democracia multipartidária e disse talvez as palavras mais famosas da história da política birmanesa: Eu não poderia, como filha de meu pai, ficar indiferente a tudo o que está acontecendo. Essa crise nacional poderia de fato ser chamada de segunda luta pela independência nacional. Os alunos iniciaram o movimento; ela se tornou sua heroína.

A junta reprimiu. Os alunos foram espancados e presos, e alguns foram mortos. Em abril de 1989, Aung Din foi presa e colocada em confinamento solitário. Enquanto isso, Suu Kyi assumiu rapidamente seu papel de oponente do regime de princípios. Durante a corrida para uma eleição que a junta permitiu em 1990, ela fez milhares de discursos em todo o país. Na cidade de Danubyu, uma linha de soldados engatilhou suas armas, apontou-as para ela e ordenou-lhe que fosse embora. Ela continuou caminhando em direção aos soldados mesmo depois que eles receberam a ordem de atirar, exigindo que ela fosse autorizada a passar. Os soldados pararam. A filha de Aung San não seria martirizada.

O NLD venceu as eleições de 1990 com uma vitória esmagadora, mas a junta ignorou os resultados. Nas duas décadas seguintes, Suu Kyi passou a maior parte de seus dias em prisão domiciliar na Avenida Universitária 54, onde sua mãe morou até sua morte em 1988. Os militares fizeram campanhas de propaganda contra ela, retratando-a como uma prostituta e uma ferramenta do Oeste. Em Mianmar, onde até mesmo dizer seu nome foi por muito tempo um crime, as pessoas a chamavam de Senhora. Além das fronteiras de Mianmar, ela adquiriu uma mística que surgiu de seu auto-sacrifício: ela recusou repetidas ofertas dos militares para deixá-la voltar para a Inglaterra. Com a ajuda da internet, ativistas pró-democracia usaram o modelo do movimento anti-apartheid na África do Sul para construir o que uma intelectual birmanesa chama de superestrutura organizacional ao seu redor.

Ela olhava para a fotografia de seu pai e pensava: Somos você e eu, padre, contra eles .

Derek Mitchell a conheceu em 1995, quando trabalhava para o National Democratic Institute, uma organização internacional sem fins lucrativos. Ele se sentou na casa dela, aninhada nas margens do Lago Inya, um pacífico corpo de água cercado por casas de pessoas importantes - incluindo, naquela época, Ne Win, o ditador militar que ordenou a prisão de Suu Kyi. Estávamos interessados ​​no que ela estava interessado, que era a democracia, Mitchell me disse. Ela nos fez sentir como se fôssemos parte de seu movimento, e você teve a sensação de que essa pessoa incrivelmente forte sustentava um país incrivelmente triste e destruído, lembra ele. Então, acho que muitas pessoas começaram a sentir, Como podemos ajudá-la? Temos que ajudá-la .

cerveja pode causar infecção por fungos

Não se esqueça de nós, Suu Kyi disse a ele. Há uma luz brilhando em mim porque acabei de ser liberado, mas então ela vai desaparecer.

Ela estava certa. A crescente maré democrática da década de 1990 não atingiu Mianmar. Em 1999, seu marido morreu de câncer na Grã-Bretanha. A junta negou seu último desejo de visitá-la e ela se recusou a deixar seu país para ficar com ele. Ela foi colocada novamente em prisão domiciliar, muitas vezes em isolamento extremo. Durante outra de suas breves liberações, em 2003, a junta lançou uma multidão de mais de 1.000 homens para engolir sua carreata. Ela escapou por pouco da violência que matou dezenas de pessoas, mas foi novamente presa.

Nos anos 90 e 2000, Suu Kyi perdeu sua família, sua liberdade e qualquer aparência de normalidade. Ela não tinha como saber se sua história teria um final feliz. Ela tinha todos os motivos para temer que os militares que seu pai fundara acabassem com sua vida. Mas ela se apoiou em uma fortaleza interior. Certa vez, ela explicou como seu pai era fundamental para essa força, dizendo: Eu descia à noite, andava por aí e olhava para a fotografia dele e me sentia muito perto dele ... Somos você e eu, padre, contra eles .

Em novembro de 2010, enquanto a junta dava os primeiros passos provisórios para aumentar sua posição popular em casa e melhorar as relações com os Estados Unidos e o Ocidente, Suu Kyi foi mais uma vez libertado da prisão domiciliar. Ela permaneceu cautelosa. Quando Kevin Rudd, que era então ministro das Relações Exteriores da Austrália, viajou para vê-la, ela disse a ele que não faria campanha para uma cadeira no Parlamento a menos que o governo birmanês fornecesse garantias de que sua segurança seria garantida, o que posteriormente fez, por escrito . Ela estava petrificada por ser morta, Rudd me disse recentemente. Mas ela correu de qualquer maneira e venceu.

3. Líder da oposição

Bem, o que é que você quer me dizer? Aung San Suu Kyi perguntou com um arrepio distinto. Era o verão de 2013 e eu vim para Mianmar carregando uma carta do presidente Obama. O envelope branco imaculado estava fechado, fechado, em uma mesa entre nós. Estávamos em Naypyidaw, sentados em sofás em uma ante-sala do Parlamento birmanês. Como líder da oposição no Parlamento, ela estava infeliz por Obama ter dado as boas-vindas a Thein Sein, então presidente de Mianmar, no Salão Oval. Um dos objetivos da minha visita foi tranquilizá-la de que a política do governo Obama ainda estava voltada para o fortalecimento da democracia, cujo futuro de sucesso em Mianmar ela - e a maioria dos birmaneses - acreditava depender dela.

Mianmar estava em transição. A decisão da junta de abrir o país estava relacionada a eventos e tendências que iam além de Suu Kyi e as sanções ocidentais destinadas a apoiá-la: em 2008, o ciclone Nargis matou dezenas de milhares de pessoas e expôs a inépcia do governo; a relativa prosperidade dos vizinhos do sudeste asiático, como Cingapura e Vietnã, sugeria que a conexão com o mundo exterior era melhor do que o isolamento; e o ressentimento público com a dependência de Mianmar da China estava pressionando o regime.

Mas Thein Sein estava liberalizando o país mais rápido do que o esperado - talvez até mais rápido do que os militares pretendiam. No início de 2012, a maioria dos prisioneiros políticos de Mianmar foi libertada e os exilados foram recebidos em casa. O governo estava começando a respeitar os direitos de liberdade de expressão, bem como a liberdade de se reunir e formar sindicatos. Um processo de paz com mais de uma dúzia de insurgências étnicas distintas estava à beira de render um cessar-fogo. Em resposta, os EUA e outros países começaram a suspender as sanções. Parte da raiva de Suu Kyi com Thein Sein, disse-me recentemente Richard Horsey, um analista político baseado em Mianmar, era que ele estava fazendo todas as coisas que ela imaginava que ela deveria estar fazendo. Ela ia ser a pessoa que trouxe a reaproximação com o Ocidente. Ela ia ser quem faria toda a reforma - e então de repente ela descobriu que era esse cara que estava fazendo isso e recebendo muito crédito por isso.

Uma exceção gritante a esse progresso democrático foi a forma como o governo lidou com os Rohingya. Antes da minha reunião de 2013 com Suu Kyi, eu havia me encontrado com U Soe Thein, o conselheiro mais próximo do presidente. Quando eu o pressionei sobre o Rohingya, ele detalhou as medidas do governo para reduzir as tensões, permitir o acesso humanitário para grupos como Médicos Sem Fronteiras e permitir que indivíduos se candidatem à cidadania - mas o governo emitiria cartões de cidadania apenas para aqueles que parassem de se autodenominar Rohingya, e poucos fariam isso. A situação é muito complicada, disse-me U Soe Thein. Não vamos mudar a opinião do Rakhine local ou do povo da Birmânia.

Em meu encontro com Suu Kyi, disse a ela que o governo Obama ainda apoiava uma transição completa para a democracia, bem como emendas à constituição para restaurar o controle civil sobre os militares. Mas eu enfatizei a importância do processo de paz em andamento com os grupos étnicos e disse a ela que os EUA estavam preocupados com a situação dos Rohingya. Vamos chegar a essas coisas, disse ela. Mas primeiro deve vir a reforma constitucional. Para ela, o progresso em direitos humanos era inseparável de sua agenda principal. Não podemos ter direitos humanos sem democracia, insistiu ela.

Em reuniões formais, todo o corpo de Suu Kyi parecia refletir sua disciplina estóica; ela se sentava com uma postura rígida e se movia com cuidado, como se conservasse energia. Mas quando a conversa mudou para conversa fiada, ela relaxou, sorriu facilmente e se tornou uma anfitriã charmosa, falando afetuosamente sobre os cães da família Obama. Tenho certeza de que eles são mais comportados do que meu próprio cachorro, disse ela. Suu Kyi adora animais de estimação e a cultura pop com a intensidade de alguém que há muito tempo negava prazeres simples. Ela estava feliz que o Embaixador Mitchell e eu trouxemos um DVD que ela havia solicitado: Glória , a história do azarão de um regimento totalmente negro durante a Guerra Civil dos Estados Unidos.

Suu Kyi foi uma das poucas pessoas que conheci durante o governo - outras incluem a rainha da Inglaterra, Raúl Castro e o Dalai Lama - que causou em mim a impressão que eu esperava. Seus modos majestosos, elegantes roupas birmanesas e o inglês Oxford, junto com a flor sempre presente em seus cabelos, emprestaram-lhe uma espécie de carisma etéreo. Ela parecia abranger mundos diferentes - Oriente e Ocidente, inexperiente no governo, mas realizada, aprisionada e livre. Sua teimosia e seus acessos de raiva apenas reforçaram isso: Dado o que ela passou , Eu pensaria, não é à toa que ela está com raiva e teimosa . Sua falta de especificidade - seu idealismo pode ser banal - permitiu que outros projetassem suas próprias crenças sobre ela e os fez sentir que sua causa era a deles.

4. Candidato

Em 2015, viajei novamente para Mianmar como emissário do presidente Obama; faltavam apenas alguns meses para uma eleição geral e eu estava lá para instar o governo a realizar uma votação confiável - e a respeitar os resultados. Em cavernosos edifícios do governo, sentei-me em frente a altos funcionários birmaneses em salas do tamanho de campos de futebol. Minha primeira viagem a Mianmar acontecera logo após a Primavera Árabe, quando os países pareciam estar se livrando do jugo da autocracia; desta vez, os birmaneses indagaram sobre as relações dos EUA com o Egito e a Tailândia - dois países que sofreram golpes militares recentemente. O presidente Thein Sein parecia exasperado com minhas súplicas em nome dos Rohingya, mas, como as outras autoridades do partido governante com quem me encontrei, ele se comprometeu a respeitar o resultado de uma eleição que quase certamente iria contra ele.

Em sua casa em Yangon, Aung San Suu Kyi estava revigorada, mais uma vez assumindo o papel de uma estranha. Por semanas, ela fez campanha em todo o país. Ela não escondeu o fato de que, embora seu partido, o NLD, estivesse apresentando uma lista de candidatos, ela viu a eleição como sendo sobre ela. Ela teve um interesse particular no papel de comunicação que eu desempenhei na campanha de Obama em 2008. Como você se certificou de que todos os seus funcionários estavam comunicando a mesma mensagem? ela me perguntou. Como dois estrategistas de campanha, discutimos como coordenar substitutos.

A principal preocupação de Suu Kyi era se os Estados Unidos considerariam as próximas eleições livres e justas. De sua perspectiva, as eleições não poderiam ser livres e justas, porque os militares ainda se recusavam a reformar a constituição. Garanti a ela que não nos referiríamos a eles dessa forma - embora em grande parte porque os Rohingya ainda estavam impedidos de votar de acordo com a lei de cidadania de 1982.

A campanha de terra arrasada contra os Rohingya supostamente incluiu estupros em massa, execuções extrajudiciais e a destruição de centenas de aldeias.

No dia da eleição, o clima no país era - como David Mathieson, que trabalhou para a Human Rights Watch em Mianmar por muitos anos, me disse - uma espécie de Foda-se, nós conseguimos! euforia. Antes mesmo de os resultados serem conhecidos, as pessoas festejaram nas ruas. Buzinas de carros tocaram. Pela primeira vez em suas vidas, as pessoas votaram contra os militares. O NLD obteve mais de 80 por cento dos votos - o suficiente para uma maioria absoluta no Parlamento, mas, dada a posição consolidada dos militares e um bloco de votos de 25 por cento prescrito, não o suficiente para reformar a constituição. Depois de um esforço fútil pós-eleição para negociar mudanças constitucionais que teriam permitido Suu Kyi a ser presidente - ela permanece constitucionalmente impedida de assumir o cargo por uma emenda escrita especificamente com ela em mente (proíbe aqueles com filhos não birmaneses de serem presidente) - o A NLD criou o cargo de conselheira estadual, que lhe concedeu todos os poderes que o partido podia. Mas mesmo esses poderes eram limitados: a constituição também impede o controle civil dos militares e deixa os militares responsáveis ​​pelos três ministérios - Defesa, Fronteira e Assuntos Internos - que posteriormente executaram os ataques aos Rohingya.

Mesmo assim, Mianmar teve sua primeira transferência de poder pacífica em mais de meio século. Pareceu ser uma transição milagrosa em um mundo onde os milagres democráticos não acontecem mais.

5. Conselheiro Estadual

No verão de 2016, encontrei-me novamente com Suu Kyi em Naypyidaw. Agora ela era uma das autoridades ocupando um cavernoso prédio do governo, cercada pelas armadilhas do poder. Quando ela se tornou conselheira estadual, o governo Obama a incentivou a apresentar uma visão para o país. Em vez disso, ela se retirou em grande parte para o isolamento em Naypyidaw. Como um de seus conselheiros me disse, a mentalidade de Suu Kyi era: as pessoas vão nos julgar pelo que fazemos, não pelo que dizemos. Ela lançou um processo de paz modelado nos esforços de seu pai para unir os grupos étnicos - cessar-fogo que levaria a negociações e, em última análise, um sistema federal no qual cada grupo étnico tinha um grau formal de autonomia enquanto ainda fazia parte de uma união nacional . E ela começou os esforços para reformar a economia profundamente disfuncional de Mianmar, que havia sido criada com base no comando e controle para que os militares pudessem proteger seus recursos e permanecer no poder. Embora ela tenha sido a favor de os EUA manterem algumas sanções contra Mianmar, ela reconheceu que elas prejudicaram o investimento de que o país precisava para reformar sua economia. Eu disse a ela que, com seu consentimento, o governo Obama provavelmente suspenderia as sanções.

Quando eu disse que o governo estava preocupado com o fato de o tratamento dado pelo governo birmanês aos Rohingya ser tanto uma crise humanitária quanto uma ameaça à transição mais ampla do país para a democracia, ela me disse que estava nomeando uma comissão, liderada pelo ex-secretário-geral da ONU Kofi Annan, estudar o assunto e fazer recomendações. Eu disse a Kofi que não pediria a ele para fazer isso se não fosse sério, ela disse. Parecendo a idealista Aung San Suu Kyi que eu admirava há muito tempo, ela também disse que queria iniciar um diálogo entre mulheres Rohingya e mulheres budistas no estado de Rakhine. Ao contrário da maioria dos oficiais militares que conheci, ela nunca se referiu aos Rohingya como bengalis. (No entanto, ela também não se referiu a eles como Rohingya em público. Em vez disso, ela os chama de muçulmanos no estado de Rakhine.)

Enquanto ela me acompanhava para fora do prédio, ela falou sobre sua carga de trabalho e como ela olhou para o exemplo de Margaret Thatcher, que trabalhou notoriamente por longas horas no centro de um sistema dominado por homens. Ela também me perguntou sobre as próximas eleições nos EUA. Hillary Clinton, garanti a ela, continuaria com o foco em Mianmar. Sim, ela disse com um tom um tanto repreensivo. Mas você não sabe quem vai ganhar.

Suu Kyi em uma cerimônia que marca o 100º aniversário de seu pai, o herói da independência da Birmânia. 13 de fevereiro de 2015. (Ye Aung Thu / AFP / Getty)

Quando ela visitou Washington algumas semanas depois, em setembro de 2016, a Casa Branca havia decidido suspender as sanções. Durante um café da manhã na residência do vice-presidente Joe Biden, ela argumentou aos líderes do Congresso que Mianmar poderia se sustentar por conta própria. Observando-a, vi habilidade política hábil - ela perguntou ao líder da maioria no Senado, Mitch McConnell, sobre seus cavalos, e ao representante Joe Crowley, de Nova York, sobre sua mãe. Mesmo assim, ela falou friamente com o senador Bob Corker, do Tennessee, sobre uma decisão dos EUA de repreender publicamente Mianmar por sua má gestão do tráfico de crianças. Cuidaremos dos nossos próprios filhos, senadora, concluiu, após uma longa palestra. Ela queria o apoio do Ocidente, mas era inflexível quanto à soberania nacional.

A decisão dos EUA de suspender as sanções foi controversa; algumas pessoas o culpam pela escalada de violência envolvendo os Rohingya. Em outubro, o recém-criado Exército de Salvação Arakan Rohingya (ARSA) atacou três postos da fronteira birmanesa, matando nove policiais e aumentando o temor de novos ataques. Os militares - que foram pegos de surpresa - responderam com força bruta, deslocando cerca de 30.000 Rohingya. O levantamento das sanções deu uma verdadeira sensação de impunidade aos militares, disse-me Sarah Margon, que dirige o escritório da Human Rights Watch em Washington, D.C.. Outros, como Wai Wai Nu, o ativista Rohingya, me disseram a mesma coisa.

Eu entendo esse argumento, mas não acredito que as sanções sejam um impedimento eficaz. Passei a acreditar que as sanções geralmente são usadas em demasia por Washington; os bandidos sabem como evitá-los, por isso só ferem as pessoas erradas. Em Mianmar, isso significa que os malfeitores prosperam na economia sombria do comércio de drogas, rubis e jade, enquanto o público em geral fica estagnado em uma economia esclerosada que não consegue atrair investimentos. Além disso, um Mianmar que é economicamente bloqueado pelos EUA tem mais probabilidade de cair nos braços da China, o que não levantará nenhuma preocupação de direitos humanos sobre os Rohingya.

A mancha moral da limpeza étnica pode levar à condenação internacional, mas não fez com que Suu Kyi pagasse um preço político muito alto em casa.

Em agosto de 2017, a comissão presidida por Kofi Annan emitiu um conjunto abrangente de recomendações - incluindo o levantamento de todas as restrições aos Rohingya e oferecendo-lhes um caminho para a cidadania - que, se implementado, poderia ajudar muito a melhorar a segurança e legalidade dos Rohingya em pé em Mianmar. Mas, dois dias após o relatório ser divulgado, a ARSA atacou mais de 30 postos de polícia, matando outros 12 funcionários de segurança birmaneses; ao todo, 71 pessoas morreram. Desta vez, os militares estavam prontos. Eles tiveram nove meses para pensar sobre o que fariam se um ataque maior acontecesse, disse-me Richard Horsey, o analista político. Eles decidiram que contra-atacariam com extrema força e que, se ARSA fosse se esconder entre as aldeias, simplesmente não haveria aldeias. Ao longo do outono de 2017, essa campanha de terra arrasada contra os totalmente indefesos Rohingya supostamente incluiu estupro em massa e agressão sexual, execuções extrajudiciais e a destruição de centenas de aldeias; esta não foi uma mera campanha de contra-insurgência. Dos 700.000 Rohingya que foram levados para campos superlotados em Bangladesh, 400.000 eram crianças.

É possível que os militares quisessem embaraçar e minar Suu Kyi, que não tinha o poder formal de parar os ataques. Mas Suu Kyi não demonstrou qualquer empatia pelos Rohingya e tomou poucas medidas para ajudá-los: seus comentários públicos minimizaram os abusos e ela se permitiu tornar uma espécie de escudo para um militar que quer manter a comunidade internacional fora de Assuntos de Mianmar. Ela não só falhou em proteger esta população, mas apoiou a agenda militar, Wai Wai Nu me disse. Apesar da retórica de Suu Kyi sobre os direitos humanos, desde que se tornou conselheira estadual, ela nunca se encontrou com nenhum líder político Rohingya, embora os conheça muito bem, observou ela. *

Um desses líderes é o pai de Wai Wai Nu. Quando estivermos no poder, ela disse que Suu Kyi disse a seu pai anos atrás, essas coisas serão resolvidas.

6. Ícone desbotado

Voltei para Mianmar em janeiro. O impacto da abertura do país para o oeste era visível nos novos edifícios de vidro que preenchiam o horizonte de Yangon e no tráfego pesado do aeroporto. O impacto da crise de Rohingya ficou evidente nas vagas do novo hotel no centro em que me hospedei; embora as sanções econômicas tenham sido suspensas, a cobertura noticiosa do país como um lugar de atrocidades fez com que o turismo e os investimentos ocidentais secassem. Eu andei pela 54 University Avenue. A casa estava vazia; Suu Kyi vive a maior parte do tempo em Naypyidaw. Duas cabines fora da propriedade eram ocupadas por um pequeno grupo de policiais que conversavam em cadeiras dobráveis. Cães ferozes vagavam pela calçada. Cartazes para o NLD estavam em exibição, junto com uma foto de Suu Kyi.

Descendo a rua, em um café que não ficaria fora do lugar no Brooklyn, conheci Cheery Zahau, um ativista dos direitos humanos e de etnia Chin, uma minoria cristã perseguida em Mianmar. Embora o simples fato de estarmos nos encontrando representasse um avanço da liberdade - alguns anos atrás, nossa conversa teria sido ilegal - Cheery Zahau criticou o ritmo da liberalização e a falta de proteção para os Rohingya. Ela reclamou que o Ocidente não investigou a retórica de Suu Kyi sobre os direitos humanos. Seu governo nunca fez perguntas difíceis, ela me disse. A UE não o fez. A ONU não fez isso. Nós, pessoas étnicas, não o fizemos. Ninguém. Ela acredita que a principal preocupação de Suu Kyi tem sido sua própria ascensão, disfarçada na linguagem dos direitos humanos, e que agora ela disputava o poder com Than Shwe, o ex-líder da junta de 86 anos que ainda exerce enorme influência. Than Shwe e Aung San Suu Kyi competem por uma cadeira, disse ela. Não é uma questão de como melhorar as coisas. É uma questão de quem vai sentar naquela cadeira e ser o chefe.

Eu ouvi variações dessa crítica em Yangon. O ex-líder estudantil Aung Din, que dedicou grande parte de sua vida desde 1988 para levar a democracia e os direitos humanos ao povo de Mianmar, me disse que organizações da sociedade civil que haviam sido apoiadoras importantes do NLD não podiam mais contar com o apoio de Suu Kyi governo.

Um retrato do pai de Suu Kyi está pendurado em uma cafeteria em Yangon, numa época em que a junta militar governante havia tornado essas imagens ilegais. 1 ° de janeiro de 2009. (Jerry Redfern / LightRocket / Getty)

Aung Zaw, uma ativista estudantil durante o levante de 1988, acabou fugindo do país e ajudou a fundar O Irrawaddy , um importante jornal independente. ** Na época em que Suu Kyi foi eleito para o Parlamento em 2012, ele - como muitos outros - voltou ao país cheio de otimismo. Esse otimismo deu lugar ao cansaço. Tínhamos muito mais espaço durante o governo de Thein Sein, ele me disse. No dia anterior, as sentenças de prisão para dois jornalistas da Reuters que relataram os massacres de Rohingya foram mantidas. (Eles já foram perdoados como parte de uma anistia geral.)

o rock realmente cantou para hillary clinton

Alguns dizem que esse retrocesso nas liberdades civis pode ser atribuído ao fato de os militares se reafirmarem e levarem Suu Kyi a prolongadas manobras políticas na capital. Depois de prendê-la em sua casa por décadas, agora eles a detiveram em Naypyidaw, brincou Aung Zaw. Muitas pessoas próximas a Suu Kyi especulam que ela está negociando discretamente mudanças constitucionais com Than Shwe. Mas alguns críticos a veem como abraçando uma espécie de monarquismo: sua tomada de decisões é centralizada e um círculo restrito de conselheiros limita as informações que chegam a ela. Mais de uma pessoa com quem conversei sugeriu que, embora Nelson Mandela fosse um herói e um político, Suu Kyi é mais uma figura de rainha.

Em uma manhã de segunda-feira em Naypyidaw, a rodovia quase vazia do aeroporto - que se abre para 20 pistas aparentemente impossíveis - representou um contraste gritante com as artérias entupidas de Yangon. Arquibancadas de concreto ao longo da estrada dão uma ideia dos grandes desfiles militares no estilo norte-coreano que a junta já teve em mente: a cidade foi construída em segredo, revelada em um anúncio surpresa pelos militares em 2006.

Eu me encontrei com Thaung Tun, a quem Suu Kyi havia nomeado como conselheiro de segurança nacional e ministro de investimentos e relações econômicas estrangeiras. Ex-diplomata, ele enfatizou que estava ocorrendo uma mudança gradual do controle militar para o controle civil. Em poucos dias, disse ele, o Departamento de Administração Geral - uma burocracia que ajuda a administrar o país até o nível de aldeia - seria transferido da autoridade militar para a autoridade civil, uma conquista tangível, embora incremental. Outros conselheiros de Suu Kyi argumentaram comigo que ela estará em uma posição mais forte para avançar sua agenda após as eleições na Birmânia de 2020, então ela está aguardando até lá.

Perguntei a Thaung Tun sobre Rohingya. Eles seriam bem-vindos de volta dos campos, disse ele, mas teriam que provar que são de Mianmar. Você tem o mesmo problema no sul dos Estados Unidos, disse ele. Se eles quiserem vir, deve ser um processo ordeiro ... No Texas, eles dizem: ‘Precisamos dessa parede porque não podemos permitir que todos entrem, mas precisamos que alguns deles entrem e trabalhem’.

Esta não foi a única interpretação criativa que ouvi sobre o que está acontecendo no estado de Rakhine. Quando me sentei com Aung Tun Thet, um economista Suu Kyi nomeado em 2018 para mais uma comissão investigando a crise de Rohingya, ele chamou as alegações de atrocidades apenas de alegações baseadas em anedotas de refugiados em Bangladesh. Isso ignora o fato de que a ONU e outras organizações tiveram que contar com anedotas porque o governo de Mianmar negou acesso ao Estado de Rakhine. A questão é complexa e não um caso preto e branco, disse ele. A crise começou com os ataques armados do grupo terrorista ARSA e a resposta das forças de segurança que resultaram no movimento em massa para Bangladesh.

O funcionário do governo responsável por gerenciar a repatriação dos Rohingya é Win Myat Aye, o ministro do bem-estar social, assistência e reassentamento. Sentamos em uma grande sala com um mural que representava uma figura semelhante a uma deusa em um capacete de ouro puxando uma jovem de um mar tempestuoso. O ministro me disse que o governo de Mianmar está empenhado em receber de volta os refugiados. Mas então ele listou os obstáculos que enfrentou: Algumas das pessoas de Rakhine não querem que os muçulmanos voltem, disse ele; as relações com Bangladesh estão tensas; apenas dois centros de recepção estão em operação. Até agora, apenas 200 Rohingya retornaram. Quando o pressionei sobre a insegurança que o esperava, ele falou da necessidade de coesão social e desenvolvimento econômico. Quando perguntei sobre a escala do desafio - reassentar centenas de milhares de pessoas deslocadas - ele pareceu oprimido e interrompeu o que dizia. Estamos sempre tentando o nosso melhor, disse ele, destacando o trabalho de seu escritório durante desastres naturais, como enchentes e tempestades. Quando nos encontramos com os muçulmanos, essas pessoas são nossos amigos.

Saí para um estacionamento silencioso e quase vazio. Naypyidaw pode ser assustadoramente quieto; os poderosos estão fora de vista, escondidos em edifícios ministeriais e mansões construídas pelos generais. A verdade assustadora é que a mancha moral da limpeza étnica pode levar à condenação internacional, mas não fez com que Suu Kyi pagasse um preço alto em casa ou alterasse sua abordagem na política. Na verdade, eu podia ver sua lógica: proceda com cautela, corteje a velha guarda, deixe os militares confortáveis ​​com os civis no comando do governo, crie uma base mais ampla para o crescimento econômico, não balance o barco. Aung Zaw me advertiu contra interpretar muito a insatisfação com Suu Kyi nas áreas urbanas, porque ela mantém um apoio profundo no campo. Fora das cidades, disse ele, as pessoas são pacientes.

Como mostraram suas décadas de resistência, Aung San Suu Kyi é mais do que capaz de ser paciente.

Independentemente de Suu Kyi ter mudado ou não, o mundo ao seu redor mudou. Democratizar Mianmar teria sido mais fácil há duas décadas, diz Thaung Tun. Ele tem razão. Vinte anos atrás, a democracia estava em marcha, a China autoritária ainda não estava flexionando seus músculos, a vizinha Índia não havia se voltado decididamente para o nacionalismo hindu, um liberal dos Estados Unidos era o único subscritor da ordem internacional, o terrorismo era uma ameaça periférica, e a caixa de mídia social de Pandora ainda não havia sido aberta.

A esperança que Suu Kyi uma vez encarnou agora reside naqueles que pegaram sua tocha.

A influência chinesa em Mianmar está crescendo. Um dos maiores projetos da China - parte de sua iniciativa Belt and Road Initiative - é a construção de um porto de alto mar na costa do Estado de Rakhine. As ambições da China para Mianmar também incluem oleodutos e gasodutos para suprir suas necessidades insaciáveis ​​de energia. Um dos oleodutos atravessa o estado de Rakhine - sugerindo um incentivo para a agressividade dos militares birmaneses contra as pessoas que vivem lá.

A crise de Rohingya apresenta uma oportunidade para a China. Enquanto Mianmar enfrenta a condenação do Ocidente, se tornará mais dependente da China para investimentos e proteção da ONU. Se formos rejeitados por nossos amigos do Ocidente, disse-me Thaung Tun, teremos de procurar outro lugar. A China também oferece um modelo autocrático para lidar com as minorias muçulmanas, justificando o tratamento inadequado em bases de contraterrorismo: supostamente, pelo menos 1 milhão de uigures - uma minoria turca predominantemente muçulmana - estão detidos no que o governo chinês chama de centros de treinamento de contra-extremismo, mas um painel da ONU tem chamado de algo semelhante a um enorme campo de internamento, na província de Xinjiang.

Se a China representa um autoritarismo desenfreado, o Facebook espalhou os perigos da abertura desenfreada. Em Yangon, encontrei-me com Jes Kaliebe Petersen, um empresário dinamarquês que trabalha no emergente setor de tecnologia da Birmânia. Ele explicou como a reforma das telecomunicações em 2014 transformou Mianmar, que passou de um acesso mínimo à Internet para uma penetração de quase 90% em menos de cinco anos. As pessoas não têm computadores, então a internet é acessada quase inteiramente por meio do aplicativo do Facebook nos telefones. O resultado foi uma explosão de discurso de ódio. Imagine viver com pouco acesso à mídia não-estatal e, de repente, acreditar que você tem acesso a tudo - apenas a informação é sensacionalista e fomentadora de medo, grande parte dela falsa, inserida em seu feed por um algoritmo. Petersen disse que todos os grupos minoritários foram visados, principalmente os Rohingya.

Olhando para trás, fico angustiado pensando se o governo Obama poderia ter feito mais para evitar a escalada que ocorreu no estado de Rakhine. Isso me torna compreensivo com a escassez de boas opções disponíveis para a atual Casa Branca: embora a imposição de medidas punitivas apenas empurre Mianmar para mais perto da China, um envolvimento mais profundo com o atual governo corre o risco de recompensá-lo. Mas o presidente Donald Trump ainda não se envolveu; ele não disse nada publicamente sobre Mianmar ou Rohingya, nem falou com Suu Kyi. Sua retórica sobre os muçulmanos e a imigração ilegal ecoa o que você ouve em Naypyidaw, e sua porta fechada para os refugiados prejudica a liderança dos EUA no reassentamento de pessoas deslocadas. O conselheiro de segurança nacional birmanês, ecoando seu homólogo americano, John Bolton, rejeita o Tribunal Penal Internacional, uma fonte potencial de influência contra os perpetradores de limpeza étnica. O ICC, ele me disse, não deve se aplicar aos EUA, Israel ou Mianmar.

Nacionalismo, a disseminação do autoritarismo, uma administração americana não liberal, temores de terrorismo, uma sociedade devastada pela mídia social - enquanto essas correntes turbulentas giram em torno de Mianmar, Suu Kyi não está disposta a se elevar acima delas. Em junho, ela se encontrou com Viktor Orbán, o líder autocrático da Hungria, aliando-se publicamente a ele no desafio de gerenciar a imigração muçulmana.

7. O futuro de Mianmar?

Cerca de sete anos depois de conhecê-la, fico com uma pergunta: O que Aung San Suu Kyi quer?

Não há dúvida de que ela deseja ser presidente de Mianmar; ela quer se sentar na cadeira. Mas por que? Uma resposta é que ela só quer o poder sobre a Birmânia budista - para reivindicar sua herança legítima como filha de Aung San, para realizar seu destino como a herdeira que se sacrificou pelo trono; democracia, nesta visão, é apenas um meio para realizar uma ambição pessoal. Agir em nome de Rohingya pode pôr em perigo esse objetivo ao minar sua posição política.

Uma resposta mais caridosa é que ela realmente deseja transformar o país em uma democracia - restaurar o controle civil sobre os militares, fazer a paz entre os grupos étnicos, construir um país onde a vida das pessoas melhore constantemente e onde a limpeza étnica seja impensável - e isso requer paciência e concessões desagradáveis.

Ambas as respostas, acredito, são precisas. Em meus encontros com ela ao longo dos anos, vi tanto o idealismo que ela personifica quanto sua vontade de poder. Lembro-me de uma mulher que falou do imperativo da reconciliação nacional; que enfatizou a não violência e o diálogo; que insistia que ela não era um ícone, apenas uma política tentando liderar um partido político em uma democracia emergente e confusa - a mulher que pediu um DVD de Glória , uma história de heroísmo trágico em busca de liberdade e igualdade. Também me lembro de uma mulher que tinha o hábito persistente de direcionar a conversa de volta para suas próprias ambições; que facilmente descartou velhos aliados liberais que a apoiaram enquanto ela estava presa; cuja retórica sobre os direitos humanos e o estado de direito muitas vezes era nebulosa e misturada com a linguagem da soberania - a mulher que, na última vez em que conversamos, me disse que estava interessada em A coroa , o drama sobre a vida do monarca britânico.

David Mathieson, que a apoiou por anos na Human Rights Watch, me disse que a queda de Suu Kyi oferece uma lição sobre como depositar todas as nossas esperanças em um único indivíduo - o peso de um país é muito pesado para ser colocado nos ombros de uma pessoa, não importa o quão atraente sua história. Isso soa verdadeiro para mim e fala sobre o fracasso de muitos de nós no Ocidente, que às vezes somos culpados de ver dilemas políticos em países complicados como simples jogo de moralidade com uma única estrela no centro. Mas isso não absolve Suu Kyi da traição total ao que ela escreveu uma vez: O medo de perder o poder corrompe aqueles que o exercem, e o medo do flagelo do poder corrompe aqueles que estão sujeitos a ele.

A situação em Mianmar não é desesperadora, mas depende de investirmos nossas aspirações em mais de uma pessoa. Eu acredito que o que Suu Kyi uma vez personificou agora reside naqueles que pegaram sua tocha. Zin Mar Aung, parlamentar do NLD e ex-prisioneiro político que passou nove anos em confinamento solitário, ainda acredita que o exemplo de Suu Kyi pode ser uma mensagem para a próxima geração ... Com todos os conflitos da história do nosso país, não queremos resolver os problemas usando a força. Os ativistas são mais críticos, mas têm uma perspectiva semelhante. Suu Kyi não é consistente com o que estava dizendo; ela não está seguindo suas próprias palavras. Isso parte nosso coração, disse-me um jovem ativista chamado Thinzar Shunlei Yi. E nós agora, internalizando suas palavras, não podemos aceitar isso. Nós realmente pensamos que alguém que tinha princípios fortes, que continuou em qualquer situação, é assim que estamos fazendo. É assim que, como defensores dos direitos humanos, devemos ser.

Quase todas as pessoas com quem falei disseram que Mianmar foi traumatizado por mais de meio século de repressão - trauma do qual levaria muito tempo para se curar. Cada geração desde a independência está pior do que a anterior, o historiador Thant Myint-U me disse. Isso é um tremendo fardo psicológico. Outro ativista pró-democracia me disse que depois de 1988, pessoas morreram dentro de casa; eles se tornaram, disse ela, pequenos ratos em um laboratório. Não devemos subestimar o dano que essa opressão duradoura pode ter causado à própria Suu Kyi, como muitas pessoas com quem falei em Mianmar sugeriram em voz baixa.

Leitura recomendada

• Aung San Suu Kyi ainda merece um prêmio Nobel?

  David A. Graham

• Fevereiro de 1958: um suplemento especial sobre a Birmânia

• Por que a França tem tanto medo de Deus?

  Rachel Donadio

O melhor cenário seria Suu Kyi passar os anos restantes como uma ponte para uma democracia e uma sociedade imperfeitas, porém mais desenvolvidas e menos traumatizadas. Isso não será fácil - não em um momento em que o mundo está sendo dominado pelo autoritarismo e tribalismo; não em um país que já foi dividido, manipulado e espancado por apelos tribais por gerações. Perguntei a Cheery Zahau, a ativista dos direitos humanos, o que ela achava que o futuro reservava para Mianmar. Ela me contou como a dor está profundamente enraizada, como isso poderia levar a minoria cristã jin, da qual ela faz parte, a se voltar contra uma minoria muçulmana.

Algum pastor jin me ligou, ela contou, e disse: ‘Animador, por que você apoia tanto os Rohingya? Eles são muçulmanos. 'E eu disse,' Sim, eles são seres humanos em primeiro lugar '. E ele disse:' Mas os muçulmanos matam os cristãos na Síria. '

Ela fez uma pausa, deixando que isso caísse. O que essas duas coisas têm a ver uma com a outra - o ISIS matando cristãos na Síria e os Rohingya sendo pobres em sua aldeia? A voz dela aumentou de raiva.

Grávida de nove meses, ela passou a mão na barriga. Como sociedade, realmente precisamos nos curar ... Estamos tão traumatizados pela divisão étnica, ou apenas porque temos aspirações políticas diferentes, ou apenas porque temos uma fé, língua ou cultura diferente ... Para os birmaneses como Aung San Suu Kyi ou 88 pessoas, eles foram oprimidos; eles ficaram traumatizados porque querem um sistema político diferente. E uma grande, grande população deste país está traumatizada pela pobreza ... Então, todos nós temos esse trauma, e não nos curamos. E é por isso que, para mim, os direitos humanos são tão importantes como um caminho para melhorar e curar a sociedade.

Uma Aung San Suu Kyi mais jovem teria concordado com isso. Se a atual o fizer, ela não o dirá mais.

---

* Devido a um erro de edição, este artigo indicava originalmente que Wai Wai Nu é um homem. Lamentamos o erro.
** Este artigo identificou incorretamente Aung Zaw como um dos guarda-costas estudantis de Suu Kyi em 1988. Aung Zaw era um estudante ativista na época.